Financement européen Horizon 2020 – Marie Sklodowska-Curie Fellowship
Grant Agreement 101026680
Porteur du projet : Linda Chapon
Superviseurs : Sébastien Biston-Moulin, Marc Gabolde.
L’iconographie des temples est un aspect qui a été fréquemment traité dans la recherche égyptologique. Pourtant, elle reste une source importante pour comprendre la religion, la pensée ou l’idéologie de l’Égypte ancienne. Au cours de la XVIIIe dynastie (env.1539-1292 av. J.-C.), période de renaissance idéologique et de stabilité politique, des constructions connues sous le terme de « temples des millions d’années » prolifèrent. Ils étaient dédiés au culte de la divinité en y associant le roi.
Tout en abordant des problématiques générales liées à la conception du rôle du roi et de la royauté en Égypte ancienne et la fonction des monuments, DecoProg vise à explorer les interactions entre le culte royal et le culte funéraire du souverain dans les « temples de millions d’années » et dans d’autres temples dits « divins », ainsi qu’en relation avec les tombes royales et privées au niveau architectural, décoratif, statuaire et rituel.
Le projet vise tout particulièrement à définir si la décoration de ces temples possédait un programme iconographique particulier en relation avec leur fonction royale et funéraire, et comment ils faisaient écho à des besoins idéologiques, religieux et politiques spécifiques. Le projet permet d’apporter un éclairage nouveau sur un aspect fondamental de l’idéologie royale et sur le contexte politique et religieux d’une période clé de l’Égypte ancienne. Une base de données en construction rassemblera pour la première fois toutes les scènes liées au projet.
Voir aussi dans «La Recherche»
Atfih, la nécropole des vaches sacrées (Mission 2008) – Mission Égypto-Française d’Atfih À environ 80 km au sud du Caire, sur la rive orientale du Nil, Atfih – nom moderne de la ville – occupe l’emplacement de l’ancienne Tepihou, appelée Aphroditopolis à partir de l’époque hellénistique. La divinité principale de la métropole de la 22e et dernière province de Haute-Égypte était une Hathor. L’important rôle de mère nourricière de la déesse dans cette localité favorisa certainement son association à Isis et à Hésat. Ces divinités pouvaient se manifester par l’intermédiaire d’une vache [fig. 1] qui avait droit à un entretien particulier et à un culte à Atfih. Ermant La tombe du prêtre Padiaménopé (TT33), Thèbes, TT 33, fin XXVe – début XXVIe dyn. La tombe du prêtre lecteur et chef Padiaménopé (Pétaménophis) rassemble une collection de corpus funéraires égyptiens et l’intègre dans une architecture exceptionnelle comprenant 22 salles réparties sur 4 niveaux. Ces textes, souvent remaniés par rapport aux versions du Nouvel Empire, sont largement inédits. Le programme VÉgA (Vocabulaire de l’Égyptien Ancien) Les ostraca littéraires de Deir al-Medina Étude et publication MAHES : Momies animales et humaines égyptiennes : perception de la mort en Égypte ancienne à travers l’étude des animaux sacrés Les nécropoles de l’ancienne Égypte ont livré des momies animales par millions, témoignant ainsi de la ferveur des Égyptiens à l’égard de ces animaux sacrés et révélant la place majeure que ces derniers occupaient au sein de la religion. Or, paradoxalement, les croyances et les pratiques liées à ce culte sont mal connues. Ortempsol – Orientation des temples à divinités solaires en Égypte En Égypte l’espace politique et l’espace religieux se superposent. Ils se matérialisent sur le territoire par le temple, médium entre le terrestre et le divin. De par ce rôle, l’orientation du sanctuaire (premier rite de la liturgie de fondation) revêt une charge symbolique importante. Projet Hammamat Plan de publication Série « Ouadi Hammamat » Projet Karnak projet Konosso Temple d’Amon-Rê à Karnak En partenariat avec le Centre Franco-Égyptien d’Étude des temples de Karnak (USR 3172 du CNRS, CFEETK), plusieurs projets sont en cours dans le grand temple d’Amon-Rê à Karnak. 