Noémie FATHY

Soutiendra jeudi 18 décembre 2025 à 14 h

Salle Auditorium à l’Université de Montpellier Paul-Valéry, Site Saint-Charles 2

une thèse de DOCTORAT

Titre de la thèse : Le Haut Clergé d’Amon de Karnak à la XVIIIe dynastie : essor, stratégies sociales et pouvoir des élites

Composition du jury :

• M. Laurent BAVAY, Professeur, Université libre de Bruxelles (Belgique)
• M. Jérémy HOURDIN, Ingénieur de recherche, expert
• Mme Shirley J.J., Chercheuse associée, Collège Bryn Mawr (États-Unis)
• M. Dimitri LABOURY, Professeur, Université de Liège (Belgique)
• M. Frédéric SERVAJEAN, Professeur émérite, Université de Montpellier Paul-Valéry, directeur de thèse

Résumé de la thèse :

Comblant une lacune historique majeure, ce travail à pour objectif de reconstituer, aussi fidèlement que possible l’histoire du clergé d’Amon à l’aube du Nouvel Empire, en se concentrant sur ses plus éminents représentants : le haut clergé. Le haut clergé d’Amon renvoie à une structure religieuse hiérarchisée constituée d’un supérieur, le grand prêtre d’Amon, suivi des hauts prêtres : les deuxièmes, troisièmes et quatrièmes prophètes d’Amon. L’avènement de la XVIIIe dynastie est soumis à de nombreux changements administratifs, politiques et religieux qui se mettent en place. L’administration est restructurée, de nouvelles fonctions et titres de haut rang apparaissent.
Ces recherches consistent à déterminer les modalités et le contexte d’instauration de la fonction sacerdotale hiérarchisée : ḥm-nṯr tp(y) n(y) jmn, à reconstituer la carrière des hauts prêtres, de définir leurs implications au sein du temple d’Amon de Karnak et des diverses institutions palatiales. Engageant ainsi la question des rapports entre la royauté et le sacerdoce, dont il conviendra d’en identifier la nature. L’examen des modalités d’accès, de nomination et de transmission de la fonction sacerdotale reflète les stratégies sociales qui régissent la société thébaine à cette période et répondent aux besoins népotiques du roi. S’appuyant sur une méthodologie interdisciplinaire, cette étude combine la prosopographie, l’analyse de sources matérielles variées. Par cette approche, cette recherche propose de nouvelles données historiques, contribuant à une meilleure compréhension du rôle des hauts prêtres d’Amon en tant que principaux représentant du temple et principaux détenteurs de l’autorité locale. Mais aussi et plus largement, cette étude participe à une meilleure appréhension l’organisation de la société thébaine à la XVIIIe dynastie.

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Filling a major historical gap, this research aims to reconstruct, as faithfully as possible, the history of the priesthood of Amun at the dawn of the New Kingdom, focusing on its most eminent members the high priest. The high priest of Amun refers to a hierarchical religious structure composed of a superior, the High Priest of Amun, followed by the Second, Third, and Fourth Priests of Amun. The advent of the 18th Dynasty was marked by numerous administrative, political, and religious transformations. The administration was reorganized, and new high-ranking offices and titles emerged.

This research Aims to determine the conditions and context surrounding the establishment of the hierarchical priestly office — ḥm-nṯr tp(y) n(y) jmn — and to reconstruct the careers of the high priests, defining their roles within the temple of Amun at Karnak and other associated palatial institutions. It also examines the social history of these individuals, their family environments, and their positions within Theban society during the Eighteenth Dynasty.

The examination of the processes of access, appointment, and transmission of priestly offices reflects the social strategies that governed Theban society during this period and the nepotistic needs of the monarchy. Relying on an interdisciplinary methodology, this study combines prosopographical analysis, the examination of diverse material sources. Through this approach, the research provides new historical data, contributing to a better understanding of the role of the High Priests of Amun as the principal representatives of the temple and key holders of local authority. More broadly, it offers new insights into the organization of Theban society during the Eighteenth Dynasty.